Nehotarare - meditatie cu imagini argheziene de Tudor ARGHEZI
Nehotarare este o meditatie cu imagini argheziene pe tema fortuna labilis" . iar ideea este ca momentul optiunii, cand se formeaza in ambiguitatea sistemului decizional o hotarare, este foarte important pentru viata omului.
Aceasta optiune este ori sa ramana monah ducand o viata smerita, (invesmantat domneste sa trec cu giulgiul rupt") de saracie, ascultare si curatie (Pe coate cu l luceferi, spoit pe piept cu aur"), invesmantat cu haine stralucitoare in timpul, liturghiei, da saracacios in re:t; avand constiinta, ca are vesmantul ingeresc al harului Duhului Sfant (Si tatuat cu fulger, sa nu-nving? sa nu lupt?"); ori sa alba o atitudine activa, militanta in timpul vietii.
Ca monah el trebuie sa se considere pe sine mort pentru lumea aceasta (imi voi ucide timpul si visurile deci", va trebui sa privegheze noaptea la rugaciuni (Carpi-voi pe-iituncric mantaua vietii mele") spre a dobandi destinul ceresc (Drept multumire sti-voi ca cerurile rec:/ Vor sirecuiT. prin gauri lumina unei stele") si viata spirituala eterna (Sa las s-o ; vie cerul cu vaslui lui tezaur/").
Credinta in viata vesnica, in mantuire ii va II suficienta pentru a inchide ochii sufletului, ca sa nu-l ispiteasca valorile lumii materiale: (Sa bat noroiul vremii cu ochii-nchisi"); sa suporte batjocura tara limila a lumii, a celor cazuti in mana demonilor (,,Hlamida/ Sa-mi scoata-n.drum nerozii, ranjiti, din carciumi, beli); si stiindu-se sortit unui destin ingeresc va suporta o viata de vierme pe pamant: (Ca fluturii, ce rabda sa-i poarte-i; praf omida,/ Sa rabd si eu in mine, povara, doua vieti/").
Intrebarile tanarului monah, transfigurate poetic formeaza continutul primelor trei catrene. Ele indeamna la o meditatie asupra sensului vietii. Sa traiesti pentru aceasta lume, deci sa ai conceptul de carpe (/icni de realizat ca obiectiv, ca sens al tuturor actelor de gandire si faptelor sau sa traiesti pentru lumea-viitoare avand credinta ca din crisalida trupului va iesi la momentul mortii un inger, asa cum din Sfantul Mormant a inviat Domnul lisus llristos; desi pentru ceilalti va II o inmormantare obisnuita, cand pentru sufletul sau se vor face parastase.
Un om trudii si-acela imi va deschide miine
Mormantul pomenirii cu mana-i preacurata,
Ca sa ma franga-n soaie, schimbat prin moarfe-n paine,
Si fratilor din urma, soptind sa ma imparta."
Umilita viata zilnica este o rana pentru sufletul orgolios al poetului, care are ceva de spus si vrea sa se afirme.
Dar ziua care trece si ma rantste-n treacat,
imi umileste carja si-mi incovoaie crinii."
De aceea eul poetului ar tiebui sa traiasca intr-un egoism intunecat si sa nu daruiasca nimic, ceea ce ar putea sa-i lipseasca de mantuire:
Si inima urmeaza s-atarne ca un lacat
Cu cheile pierdute, la portiie luminii."
fiica monah stie ca trebuie ca fiecare clipa a vietii s-o traiasca pentru Domnul lisus Hristos intr-o rugaciune a inimii continua, fiindca va da socoteala de flecare clipa irosita:
De ce nu pot sa nu stiu, de
Crezi ca ne lipseste ceva?
Poti adauga opera - comentariul,
eseul sau referatul despre opera care lipseste.
Copyright © 2009 - 2024 : Autorii.com - Toate Drepturile rezervate.
