Suflete tari este o drama realista, fiindca tema, eroii, conflictul, subiectul sunt luate din viata sociala. Eroul principal, Andrei Pietraru. este tipul intelectualului cinstit, care crede in posibilitatea fericirii sociale, crede in valoarea conceptului de carpe cliem". De aceea pentru el realizarea idealului social este de a trai in casa lui Matei Boiu Dorcani, de a dobandi, ca arivist de tip Julien Sorel, aceasta lume a a- privilegiilor sociale. Andrei joaca rolul indragostitului romantic dar in esenta al arivistului realist, al ambitiosului, asa cum se arata in discutia cu Matei Boiu Dorcani. El este fascinat de ,jocul ielelor", de transfigurarea unei realitati sociale, fiindca i se pare ca idealul sau este aceasta lume a rafinamentului, a elevatiei." Prietenul sau Culai ii cere sa paraseasca aceasta lume ipocrita, falsa, a clasei dominante.
Textul dramei are si un adanc caracter critic mai ales, cand Matei Boiu Dorcani ii reproseaza lui Andrei comportamentul ascuns si viclean. Acest caracter critic este evi.dent in final, carid Andrei, Pietraru, dupa ce s-a impuscat, este luat de Culai la tara, ca sa-l salveze nu numai fizic, ci si sufleteste de aceasta lume a clasai dominante, plina de mofturi, orgolii, rafinamente, etichete. Culai ii propune, ca si Elenei, o viata simpla si modesta, fata ifosele parvenitilor. Concluzia lui Culai este ca: Andrei al dumneavoastra a murit" aratandu-i Ioanei Boiu, care sunt consecintele actului lui Andrei Pietrarii.
Drama pune in discutie locipl si rolul intelectualului in viata sociala, a raportului sau cu clasa dominanta. Andrei Pietraru accepta sa fie un instrument al acestei clase, dar apoi se razvrateste, o seduce pe Ioana Boiu, vrea sa devina un, membru cu drepturi depline al acestei clase. De aceea el este un erou tipic realist-arivistul. Nici o preocupare a lui in legatura cu valoroasa biblioteca din casa Dorcani nu se pune in discutie. Pentru un intelectual real fascinatia ar fi fost biblioteca, nu Ioana, Boiu. Pentru el o astfel de sansa, de a avea la dispozitie o biblioteca de exceptie putea justifica abandonarea oricarei alte sanse sociale. Pentru un intelectual drumul spre Adevar, spre Cunoastere, spre Lumina este fundamental.
Suflete tari poate fi interpretata si ca o drama romantica, fiindca tema, eroii, conflictul, subiectul au o structura afectiva. Eroul principal. Andrei Pietraru. traieste pe conceptul de iubire absoluta intrupai prin Ioana Boiu, fiica lui Matei Boiu Dorcani. El renunta la carieratsa sociala si accepta postul de bibliotecar si secretar al lui Matei Boiu Dorcani.
Sentimentul de iubire, amplificat de ratiune, de trairea voluntara a unei continuitati pe acest plan, devine o patima, care-1 orbeste launtric pe Andrei Pietraru. El devine un exaltat si de aici actele lui dezechilibrate. Orgoliul lui devine tot mai puternic, fiindca el creste in conditiile umilitoare clin casa Dorcani. El are o atitudine de fronda romantica, devine intelectualul nonconformist. De aceea crede ca are dreptul sa patrunda in camera Ioanei Boiu si o ameninta ca se sinucide, daca nu-i accepta patima.. liste un act disperat. Disperare^ este trepla a unsprezecea a pacatului, la un pas de sinucidere. Actul lui Andrei Pietraru este al unui om dominat de duhul satanic. El isi face chip cioplit" din Ioana si nu are de fapt Dimjnezeu. Ioana este de fapt pentru el o zeita, un idol, o transfigureaza si-i da o valoare anormala in viata lui. Comportamentul lui este profund logic din punctul de vedere al esteticii romantice, unde afectul primeaza, dar profund irational din punctul de Vedere clasicist.
Andrei Pietraru face greseala de a se lasa sarutat de Elena, o guvernanta din casa, care-1 iubeste cu adevarat, ca semn de compasiune. Ioana surprinde scena, este puternic afectata, il dispretuieste pe Andrei si rupe legatura. Titlul ar vrea sa sugereze ca Andrei Pietraru, Ioana, Matei Boiu Dorcani sunt caractere puternice. De fapt ei sunt impietriti launtric de orgoliu si nu sunt capabili de sentimente.
Evaziunea romantica din final, plecarea la tara pentru a se regenera sufleteste prin apropierea de natura indreptateste interpretarea dramei ca fiind, romantica. Dominat de afect, Andrei Pietraru ar avea o scuza pentru lipsa lui de preocupari intelectuale reale, adica elaborarea unor studii, in care sa-si arate valoarea sa reala de intelectual.
Suflete tari este in acelasi timp o drama expresionista, fiindca ridica problema intelectualului, ceea ce presupune ca tema, eroii, conflictul, subiectul sunt structurate pe conceptul de cunoastere. in acest context Andrei Pietraru este intelectualul. Matei Boiu Dorcani este boierul. Ioana Boiu este iubita, Elena este iubirea. in mod semnificativ Andrei i ietraru se ocupa de biblioteca, de valoarea careia este atras.
Daca Andrei Pietraru ar fi fost conceput de autor, ca fiind cel ce are cunoasterea, ca in Bhagavad-Gita , adica un intelectual de valoare, el ar fi avut un cu totul alt comportament. De aceea eroii lui Camil Petrescu sunt doar pseudointelectuali, fiindca nu stiu sa traiasca pentru o idee reala, puternica, arzatoare.
Conflictul dintre generatii, specific esteticii expresioniste, este prezent in felul, cum Ioana Boiu stie sa rupa cercul de prejudecati al lumii, in care traieste si sa accepte casatoria cu Andrei Pietraru, sa afirme dreptul tinerei generatii la alte raporturi si relatii sociale decat bele ale traditiei.
Conflictul este de constiinta, fiindca atunci cand se impusca. Andrei ii spune .Ioanei Boiu: Pe dumneata te-am ucis in mine. Esti moarta, mai moarta decat, daca n-ai-fi existat niciodata".
Problema dragostei absolute, transfigurarea Ioanei Boiu intr-o zeitate este o calcare a poruncii Sa nu-ti faci chip cioplit"., Nu creatia trebuie iubita ci Creatorul: Sa iubesti pe Domnul Dumnezeul tau" este porunca. In zbaterea eroilor lui Camil Petrescu gasim de fapt zbaterea autorului de a gasi un drum sprq lumina. Autorul, ca si eroii sai, traieste un esec. fiindca intelectualul adevarat gaseste Adevarul, care nu este un concept.-un principiu, cum il considera filozofia, ci o persoana, o ipostaza a lui Dumnezeu, adica Domnul lisus Hristos. intrebarea lui Pilat cand-il are in tala pe Domnul lisus Hristos: Ce, este adevarul?" este a filozofiei. Raspunsul era in fata lui: Eu sunt Adevarul, Calea si Viata". Dar Pilat, ca si filozofii, ca si eroii lui Camii Petrescu. stau in fata lui dar nu-L vad, fiindca sunt orbi. Nu au ochii mintii. Ratiunea fara, credinta duce la ratacirea mintii, de aceea eroii lui Camil Petrescu se sinucid. Ivi sunt exponentii parabolei orbilor.
